Trump: The un-Christian elephant in the temple (+Español)
I wrote a book review sixteen years ago about The Politics of Jesus – Rediscovering the True Revolutionary Nature of Jesus’ Teachings and How they Have Been Corrupted, by Obery Hendricks, Professor of Biblical Interpretation at the New York Theological Seminary and an Ordained Elder in the African Methodist Episcopal Church, who served as professor at Drew University, visiting scholar at Princeton Theological Seminary, and President of Payne Theological Seminary. I opened with the following paragraph:
Many Americans, both Christian and non-Christian, are struck by the contradiction between the sayings and behavior of the so-called Christian right and what we know of Christ’s teachings and actions. These so-called Christians appear most un-Christian in their intolerance, judgmental mean spiritedness, and disregard for the concerns of the poor and disenfranchised. They associate with the rich and powerful, seek worldly riches and power for themselves, and sometimes, while preaching abstinence or marital fidelity, live secret sex lives that make them notorious hypocrites.
Nothing has changed since I wrote those words, except that it may be worse now, and I attribute it in large part to the pernicious influence of Donald Trump, who has co-opted evangelicals and others by promising, and delivering, some of their desired political outcomes.
The dissonance between beliefs and practice is not new––or limited to Christianity––but it has reached dizzying levels in America. In 1829, the famous British abolitionist William Wilberforce wrote a tour de force titled Practical View of the Prevailing Religious System of Professed Christians in the Higher and Middle Classes in this Country Contrasted with Real Christianity.
Wilberforce distinguishes between “nominal” Christianity and “real” Christianity. The former—common among the upper and middle classes—is focused on maintaining social respectability, attending church services, and avoiding scandalous sins, but it lacks a deep, personal relationship with God and a commitment to the transformative power of Jesus’ teachings. This nominal form of Christianity allows for self-indulgence and worldliness, neglecting the humility, repentance, and devotion to God that should characterize a true Christian life.
In contrast, “real” Christianity, as Wilberforce described it, requires sincere faith in Jesus as Savior, a personal relationship with God, and a life of holiness, charity, and self-discipline. He stresses the importance of recognizing human sinfulness and the need for divine grace, pointing out that only through an authentic, spiritually vibrant Christianity can individuals genuinely reform themselves and society.
Wilberforce is most famous for his leading role in the movement to abolish the British transatlantic slave trade. As a politician, philanthropist, and a deeply religious Christian, Wilberforce devoted much of his life to the cause of ending slavery. Wilberforce’s legacy is strongly tied to his commitment to justice, human rights, and Christian morality, particularly his relentless fight against the brutal exploitation of enslaved Africans. His contributions were instrumental in one of the greatest humanitarian achievements of the 19th century.
Similarly, Hendricks emphasizes that Jesus was a radical figure whose ministry was focused on advocating for the poor, the marginalized, and the oppressed. He highlights the social and political dimensions of Jesus’ life and teachings, portraying him as a revolutionary who confronted unjust power structures, whether religious, political, or economic. Jesus’ message, according to Hendricks, was centered on love, justice, and the liberation of the downtrodden, often putting him at odds with the ruling elites of his time.
Hendricks argues that modern interpretations of Christianity, especially in the U.S., have shifted away from this revolutionary vision. He critiques how many religious leaders and institutions have embraced capitalism, individualism, and political conservatism, which he believes corrupts the spirit of Jesus’ teachings. These interpretations, Hendricks asserts, prioritize wealth, power, and personal piety over the collective well-being and social justice that Jesus championed.
Hendricks also critiques the alliance between certain Christian groups and right-wing political movements, particularly those that promote policies he sees as harmful to the poor and marginalized. He argues that these movements have misused Christianity to justify inequality, militarism, and the oppression of vulnerable groups, which stands in stark contrast to the message of Jesus.
It is understandable that Hendricks and Wilberforce would coincide in their analyses, one in the early nineteenth century and the other in the beginnings of the twenty-first century. Recently, another distinguished religious leader, Russell Moore, published an article in The Atlantic that resonates with their thesis. It is titled “Trump’s Lie Is Another Test for Christian America.”
Moore is best known for his leadership in the evangelical Christian community and his outspoken critiques of the political and cultural direction of American evangelicalism, particularly its alignment with right-wing politics. Moore served as the president of the Ethics & Religious Liberty Commission (ERLC), the public-policy arm of the Leadership in the Southern Baptist Convention, from 2013 to 2021. In this role, he was a prominent voice on issues like religious liberty, racial reconciliation, and moral clarity on social issues. His leadership was marked by his criticism of the evangelical embrace of Donald Trump.
After leaving the ERLC, Moore became the editor-in-chief of Christianity Today, one of the most influential evangelical publications. In this role, he continues to advocate for a Christianity that is centered on biblical teachings rather than political partisanship. Moore has been an outspoken critic of Christian nationalism and the way many evangelicals have supported Trump and the Republican Party, despite what he sees as contradictions with Christian teachings. He believes this has disabled the moral compass of the church.
In his article, Moore argues that the spread of false and harmful conspiracy theories—such as the baseless claim that Haitian immigrants in Ohio are abducting and eating pets—is a critical moral test for American Christians. Moore emphasizes that such lies are not just isolated incidents but are part of a broader pattern of fearmongering and xenophobia endorsed by political figures like Trump. He suggests that these deceptions reveal a deeper crisis in the Christian conscience, as many Christians are willing to accept or ignore these harmful narratives in the pursuit of political goals.
Moore challenges Christians to reflect on their moral integrity, asking how they can support or stay silent in the face of lies that demonize vulnerable communities. He calls for a return to the core ethical teachings of Christianity, centered on truth, justice, and compassion for the oppressed, rather than aligning with political agendas that foster division and cruelty.
Moore’s broader point is that American Christianity is at a crossroads, where it must decide whether to stand for truth and righteousness or succumb to the political and cultural forces that promote deception and harm to marginalized groups.
There are at least seven categories of Trumpian behavior that directly contradict biblical teachings or principles and present a challenge to Christians in our country:
1. Personal Conduct: Adultery, Divorce, Pride.
Adultery: Trump’s multiple marriages and court-proven sexual misconduct are inconsistent with biblical teachings about sexual purity and marital fidelity, such as the following: Matthew 5:27-28: “You have heard that it was said, ‘You shall not commit adultery.’ But I tell you that anyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart.” 1 Corinthians 6:18: “Flee from sexual immorality. Every other sin a person commits is outside the body, but the sexually immoral person sins against his own body.”
Divorce: While there are some exceptions, the Bible upholds the sanctity of marriage and discourages divorce. Matthew 19:6: “So they are no longer two, but one flesh. Therefore, what God has joined together, let no one separate.”
Pride: Trump’s frequent self-praise, boastfulness, and unwillingness to show humility contradict Christian calls for humility and selflessness. Proverbs 16:18: “Pride goes before destruction, a haughty spirit before a fall.” James 4:6: “God opposes the proud but gives grace to the humble.”
2. Immigration Policies: Separating Families and Rejecting Refugees
Caring for Strangers and the Oppressed: Biblical teachings emphasize compassion for the foreigner and the oppressed. Trump’s immigration policies, especially the separation of families at the border, contradict these principles. Leviticus 19:33-34: “When a foreigner resides among you in your land, do not mistreat them. The foreigner residing among you must be treated as your native-born. Love them as yourself, for you were foreigners in Egypt.” Matthew 25:35-36: “For I was hungry, and you gave me something to eat, I was thirsty, and you gave me something to drink, I was a stranger, and you invited me in, I needed clothes, and you clothed me.”
Justice for the Vulnerable: The Bible calls for justice for the most vulnerable members of society, including children and families. Isaiah 1:17: “Learn to do right; seek justice. Defend the oppressed. Take up the cause of the fatherless; plead the case of the widow.”
3. Truth and Honesty: False Statements
Truthfulness: Trump’s tens of thousands of false or misleading statements violate biblical commands to speak truthfully. Ephesians 4:25: “Therefore each of you must put off falsehood and speak truthfully to your neighbor, for we are all members of one body.” Proverbs 12:22: “The Lord detests lying lips, but he delights in people who are trustworthy.”
Justice and Righteousness: Spreading false information and undermining truth for personal gain goes against the biblical call to uphold justice and righteousness. Zechariah 8:16: “These are the things you are to do: Speak the truth to each other and render true and sound judgment in your courts.”
4. Racial Issues: Division and Racism
Unity and Equality: The Bible teaches that all people are created in God’s image and that there is no distinction between races or ethnic groups in Christ. Trump’s handling of racial tensions, such as his response to the Charlottesville events, is inconsistent with these teachings. Galatians 3:28: “There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus.” James 2:9: “But if you show favoritism, you sin and are convicted by the law as lawbreakers.”
Love for Neighbor: Christians are called to love their neighbors without discrimination, a principle that applies especially to issues of race. Mark 12:31: “The second is this: ‘Love your neighbor as yourself.’ There is no commandment greater than these.”
5. Attacks on Political Opponents: Insults and Division
Love for Enemies: Trump’s frequent use of personal attacks and insults toward political opponents and others contradicts biblical teachings to love and pray for enemies, and to avoid malicious speech. Matthew 5:44: “But I tell you, love your enemies and pray for those who persecute you.” Ephesians 4:29: “Do not let any unwholesome talk come out of your mouths, but only what is helpful for building others up according to their needs, that it may benefit those who listen.”
Promoting Peace and Unity: The Bible urges believers to be peacemakers and to seek reconciliation, rather than promoting division. Matthew 5:9: “Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.”
6. Lack of Repentance
Repentance and Forgiveness: Trump’s public comments about not asking for forgiveness violate the core Christian doctrine that acknowledges human sinfulness and the need for repentance and God’s grace. 1 John 1:9: “If we confess our sins, he is faithful and just and will forgive us our sins and purify us from all unrighteousness.” Luke 18:13-14: “But the tax collector stood at a distance. He would not even look up to heaven, but beat his breast and said, ‘God, have mercy on me, a sinner.’ I tell you that this man, rather than the other, went home justified before God.”
7. Wealth and Greed: Prosperity Gospel and Inequality
Warnings Against Greed: Trump’s devotion to wealth and the policies that benefit the rich more than the poor contrast with biblical teachings that warn against the love of money and emphasize the danger of wealth. 1 Timothy 6:10: “For the love of money is a root of all kinds of evil. Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs.” Matthew 19:24: “Again I tell you; it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for someone who is rich to enter the kingdom of God.”
Care for the Poor: The Bible consistently calls for the care and provision of the poor, a principle that was violated by Trump’s tax cuts that disproportionately benefited the wealthy and will lead to future cuts to social programs that benefit the poor, such as Medicaid and food assistance; attempts to repeal or undermine Obamacare; limiting eligibility for the Supplemental Nutrition Assistance Program (formerly known as food stamps); deep cuts to Medicaid, housing assistance, and other safety net programs; implementing deregulation that harms the environment and negatively impacts the health of the poor; and making it harder for low-income immigrants to receive green cards or visas if they are deemed likely to use public benefits like Medicaid, SNAP, or housing assistance, among a litany of other actions. Proverbs 31:8-9: “Speak up for those who cannot speak for themselves, for the rights of all who are destitute. Speak up and judge fairly; defend the rights of the poor and needy.”
Conclusion
Will American religious leaders pass the test posed by Trump’s rhetoric, policies, and personal conduct, violating various biblical principles that emphasize humility, truthfulness, love for one’s neighbor, compassion for the vulnerable, and the importance of repentance? Far from embodying the “real” Christianity, as Wilberforce described it, Trump lacks sincere faith in Jesus. Trump has never attended church regularly and profits from peddling expensive bibles that he has not read, as confirmed in an interview with Bloomberg. The Bible, he said, is his favorite book, but he declined to share a favorite verse and could not name a single passage. No part of his public life is centered on love, justice, and the liberation of the downtrodden, the terms Hendricks uses to distill the teachings of Jesus. And he constantly violates Exodus 20:16, “You shall not bear false witness against your neighbor,” illustrated by his baseless claim that Haitian immigrants in Ohio are abducting and eating pets, as discussed in Moore’s article, and other wild and ludicrous accusations against Mexicans.
It is no wonder that in 2016 the pope unmasked Trump for a proposal at the heart of his campaign for the nomination for president: to keep people from crossing into the United States by building a wall on the U.S.-Mexico border. “A person who thinks only about building walls, wherever he may be, and not building bridges, is not Christian,” the pope said.
The question now is whether nominal Christians in the higher and middle classes of this country who think the un-Christian elephant in the temple will make them richer, and therefore excuse his trespasses, will return to the real Christianity of building bridges. “For what will it profit a man if he gains the whole world and forfeits his soul? Matthew 16:26.
Amaury Cruz is a writer, political activist, and retired lawyer living in South Carolina. He has a Bachelor’s in Political Science and a Juris Doctor. This article is dedicated to Laine MacWilliam.
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Traducción al Español:
Trump: El elefante no cristiano en el templo
Hace dieciséis años escribí una reseña de un libro sobre La política de Jesús: redescubriendo la verdadera naturaleza revolucionaria de las enseñanzas de Jesús y cómo se han corrompido, de Obery Hendricks, profesor de interpretación bíblica en el Seminario Teológico de Nueva York y presbítero ordenado en la Iglesia Metodista Episcopal Africana, que se desempeñó como profesor en la Universidad Drew, profesor visitante en el Seminario Teológico de Princeton y presidente del Seminario Teológico Payne. Comencé con el siguiente párrafo:
A muchos estadounidenses, tanto cristianos como no cristianos, les llama la atención la contradicción entre las palabras y el comportamiento de la llamada derecha cristiana y lo que sabemos de las enseñanzas y acciones de Cristo. Estos supuestos cristianos parecen ser los más anticristianos en su intolerancia, su mezquindad y su desprecio por las preocupaciones de los pobres y marginados. Se asocian con los ricos y poderosos, buscan las riquezas mundanas y el poder para sí mismos, y a veces, mientras predican la abstinencia o la fidelidad conyugal, viven vidas sexuales secretas que los convierten en notorios hipócritas.
Nada ha cambiado desde que escribí esas palabras, excepto que ahora puede ser peor, y lo atribuyo en gran parte a la perniciosa influencia de Donald Trump, quien ha cooptado a los evangélicos y a otros prometiendo y entregando algunos de los resultados políticos deseados.
La disonancia entre las creencias y la práctica no es nueva, ni se limita al cristianismo, pero ha alcanzado niveles vertiginosos en Estados Unidos. En 1829, el famoso abolicionista británico William Wilberforce escribió una magistral obra titulada Visión práctica del sistema religioso predominante de cristianos profesos en las clases altas y medias en este país contrastado con el cristianismo real.
Wilberforce distingue entre el cristianismo “nominal” y el cristianismo “verdadero”. El primero, común entre las clases altas y medias, se centra en mantener la respetabilidad social, asistir a los servicios de la iglesia y evitar pecados escandalosos, pero carece de una relación profunda y personal con Dios y de un compromiso con el poder transformador de las enseñanzas de Jesús. Esta forma nominal de cristianismo permite la autoindulgencia y la mundanalidad, descuidando la humildad, el arrepentimiento y la devoción a Dios que deberían caracterizar una verdadera vida cristiana.
En contraste, el cristianismo “verdadero”, como lo describió Wilberforce, requiere una fe sincera en Jesús como Salvador, una relación personal con Dios y una vida de santidad, caridad y autodisciplina. Enfatiza la importancia de reconocer la pecaminosidad humana y la necesidad de la gracia divina, señalando que solo a través de un cristianismo auténtico y espiritualmente vibrante pueden los individuos reformarse genuinamente a sí mismos y a la sociedad.
Wilberforce es famoso por su papel destacado en el movimiento para abolir la trata transatlántica de esclavos británica. Como político, filántropo y cristiano profundamente religioso, Wilberforce dedicó gran parte de su vida a la causa de poner fin a la esclavitud. El legado de Wilberforce está fuertemente ligado a su compromiso con la justicia, los derechos humanos y la moralidad cristiana, en particular su implacable lucha contra la brutal explotación de los africanos esclavizados. Sus contribuciones fueron fundamentales en uno de los mayores logros humanitarios del siglo XIX.
Del mismo modo, Hendricks enfatiza que Jesús fue una figura radical cuyo ministerio se centró en abogar por los pobres, los marginados y los oprimidos. Destaca las dimensiones sociales y políticas de la vida y las enseñanzas de Jesús, presentándolo como un revolucionario que se enfrentó a estructuras de poder injustas, ya fueran religiosas, políticas o económicas. El mensaje de Jesús, según Hendricks, se centraba en el amor, la justicia y la liberación de los oprimidos, lo que a menudo lo ponía en desacuerdo con las élites gobernantes de su tiempo.
Hendricks argumenta que las interpretaciones modernas del cristianismo, especialmente en los Estados Unidos, se han alejado de esta visión revolucionaria. Critica la cantidad de líderes e instituciones religiosas que han abrazado el capitalismo, el individualismo y el conservadurismo político, lo que cree que corrompe el espíritu de las enseñanzas de Jesús. Estas interpretaciones, afirma Hendricks, priorizan la riqueza, el poder y la piedad personal por encima del bienestar colectivo y la justicia social que Jesús defendió.
Hendricks también critica la alianza entre ciertos grupos cristianos y movimientos políticos de derecha, particularmente aquellos que promueven políticas que él considera dañinas para los pobres y marginados. Argumenta que estos movimientos han abusado del cristianismo para justificar la desigualdad, el militarismo y la opresión de los grupos vulnerables, lo que contrasta con el mensaje de Jesús.
Es comprensible que Hendricks y Wilberforce coincidieran en sus análisis, uno a principios del siglo XIX y el otro a principios del siglo XXI. Recientemente, otro distinguido líder religioso, Russell Moore, publicó un artículo en The Atlantic que armoniza con la misma tesis. Se titula La mentira de Trump es otra prueba para la América cristiana.
Moore es mejor conocido por su liderazgo en la comunidad cristiana evangélica y sus críticas abiertas a la dirección política y cultural del evangelicalismo estadounidense, particularmente su alineación con la política de derecha. Moore se desempeñó como presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC, por sus siglas en inglés), el brazo de políticas públicas de Liderazgo en la Convención Bautista del Sur, de 2013 a 2021. En este cargo, fue una voz prominente en temas como la libertad religiosa, la reconciliación racial y la claridad moral en temas sociales. Su liderazgo estuvo marcado por sus críticas al abrazo evangélico de Donald Trump.
Después de dejar la CELR, Moore se convirtió en el editor en jefe de Christianity Today, una de las publicaciones evangélicas más influyentes. En este cargo, continúa abogando por un cristianismo que se centre en las enseñanzas bíblicas en lugar del partidismo político. Moore ha sido un crítico abierto del nacionalismo cristiano y de la forma en que muchos evangélicos han apoyado a Trump y al Partido Republicano, a pesar de lo que considera contradicciones con las enseñanzas cristianas. Él cree que esto ha deshabilitado la brújula moral de la iglesia.
En su artículo, Moore argumenta que la difusión de teorías de conspiración falsas y dañinas, como la afirmación infundada de que los inmigrantes haitianos en Ohio están secuestrando y comiendo mascotas, es una prueba moral crítica para los cristianos estadounidenses. Moore enfatiza que tales mentiras no son solo incidentes aislados, sino que son parte de un patrón más amplio de alarmismo y xenofobia respaldado por figuras políticas como Trump. Sugiere que estos engaños revelan una crisis más profunda en la conciencia cristiana, ya que muchos cristianos están dispuestos a aceptar o ignorar estas narrativas dañinas en la búsqueda de objetivos políticos.
Moore desafía a los cristianos a reflexionar sobre su integridad moral, preguntándose cómo pueden apoyar o permanecer en silencio frente a las mentiras que demonizan a las comunidades vulnerables. Pide un retorno a las enseñanzas éticas fundamentales del cristianismo, centradas en la verdad, la justicia y la compasión por los oprimidos, en lugar de alinearse con agendas políticas que fomentan la división y la crueldad.
El punto más amplio de Moore es que el cristianismo estadounidense se encuentra en una encrucijada, donde debe decidir si defender la verdad y la justicia o sucumbir a las fuerzas políticas y culturales que promueven el engaño y lesionan a los grupos marginados.
Hay al menos siete categorías de comportamiento Trumpista que contradicen directamente las enseñanzas o principios bíblicos y presentan un desafío para los cristianos en nuestro país:
1. Conducta personal: adulterio, divorcio, orgullo.
Adulterio: Los múltiples matrimonios de Trump y la conducta sexual inapropiada probada por los tribunales son inconsistentes con las enseñanzas bíblicas sobre la pureza sexual y la fidelidad marital, como las siguientes: Mateo 5:27-28: “Oísteis que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer con lujuria, ya cometió adulterio con ella en su corazón”. 1 Corintios 6:18: “Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero la persona sexualmente inmoral peca contra su propio cuerpo”.
Divorcio: Aunque hay algunas excepciones, la Biblia defiende la santidad del matrimonio y desalienta el divorcio. Mateo 19:6: “Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”.
Orgullo: El frecuente autoelogio, la jactancia y la falta de voluntad de Trump para mostrar humildad contradicen los llamados cristianos a la humildad y el altruismo. Proverbios 16:18: “La soberbia precede a la destrucción, el espíritu altivo a la caída”. Santiago 4:6: “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”.
2. Políticas de inmigración: separación de familias y rechazo a los refugiados
Cuidado de los extraños y los oprimidos: Las enseñanzas bíblicas enfatizan la compasión por el extranjero y el oprimido. Las políticas migratorias de Trump, especialmente la separación de familias en la frontera, contradicen estos principios. Levítico 19:33-34: “Cuando un extranjero resida entre vosotros en vuestra tierra, no lo maltratéis. El extranjero que resida entre vosotros debe ser tratado como si fuera vuestro nativo. Ámalos como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en Egipto”. Mateo 25:35-36: “Porque tuve hambre, y me disteis de comer, tuve sed, y me disteis de beber, fui forastero, y me invitasteis, necesité ropa, y me vestisteis”.
Justicia para los vulnerables: La Biblia pide justicia para los miembros más vulnerables de la sociedad, incluidos los niños y las familias. Isaías 1:17: “Aprendan a hacer el bien; Busca justicia. Defiende a los oprimidos. Abraza la causa de los huérfanos; defiende el caso de la viuda”.
3. Verdad y Honestidad: Declaraciones Falsas
Veracidad: Las decenas de miles de declaraciones falsas o engañosas de Trump violan los mandamientos bíblicos de hablar con la verdad. Efesios 4:25: “Por tanto, cada uno de vosotros debe despojarse de la mentira y hablar con verdad a su prójimo, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo”. Proverbios 12:22: “El Señor detesta los labios mentirosos, pero se deleita en las personas dignas de confianza”.
Justicia y rectitud: Difundir información falsa y socavar la verdad para beneficio personal va en contra del llamado bíblico a defender la justicia y la rectitud. Zacarías 8:16: “Estas son las cosas que debéis hacer: Hablad la verdad unos a otros y haced juicio verdadero y sano en vuestros tribunales”.
4. Cuestiones raciales: división y racismo
Unidad e igualdad: La Biblia enseña que todas las personas fueron creadas a imagen de Dios y que no hay distinción entre razas o grupos étnicos en Cristo. El manejo de Trump de las tensiones raciales, como su respuesta a los eventos de Charlottesville, choca con estas enseñanzas. Gálatas 3:28: “No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni varón ni hembra, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. Santiago 2:9: “Pero si mostráis acepción de personas, pecáis y sois condenados por la ley como transgresores de la ley”.
Amor al prójimo: Los cristianos están llamados a amar a su prójimo sin discriminación, un principio que se aplica especialmente a las cuestiones de raza. Marcos 12:31: “La segunda es esta: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. No hay mandamiento mayor que éstos”.
5. Ataques a opositores políticos: insultos y división
Amor por los enemigos: El uso frecuente de ataques personales e insultos por parte de Trump hacia los oponentes políticos y otras personas contradice las enseñanzas bíblicas de amar y orar por los enemigos, y evitar el discurso malicioso. Mateo 5:44: “Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen”. Efesios 4:29: “No salgan de vuestra boca palabras malsanas, sino solo las que sean útiles para la edificación de los demás según sus necesidades, a fin de que beneficie a los que escuchan”.
Promover la paz y la unidad: La Biblia insta a los creyentes a ser pacificadores y a buscar la reconciliación, en lugar de promover la división. Mateo 5:9: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.
6. Falta de arrepentimiento
Arrepentimiento y perdón: Los comentarios públicos de Trump sobre no pedir perdón violan la doctrina cristiana central que reconoce la pecaminosidad humana y la necesidad de arrepentimiento y la gracia de Dios. 1 Juan 1:9: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad”. Lucas 18:13-14: “Pero el publicano se quedó a distancia. Ni siquiera miraba al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘Dios, ten piedad de mí, pecador’. Les digo que este hombre, y no el otro, se fue a su casa justificado delante de Dios”.
7. Riqueza y codicia: el evangelio de la prosperidad y la desigualdad
Advertencias contra la codicia: La devoción de Trump a la riqueza y las políticas que benefician a los ricos más que a los pobres contrastan con las enseñanzas bíblicas que advierten contra el amor al dinero y enfatizan el peligro de la riqueza. 1 Timoteo 6:10: “Porque el amor al dinero es raíz de toda clase de males. Algunas personas, ávidas de dinero, se han apartado de la fe y se han traspasado a sí mismas con muchos dolores”. Mateo 19:24: “Otra vez os digo; es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios”.
Cuidado de los pobres: La Biblia constantemente pide el cuidado y la provisión de los pobres, un principio que fue violado por los recortes de impuestos de Trump que beneficiaron desproporcionadamente a los ricos y conducirán a futuros recortes a los programas sociales que benefician a los pobres, como Medicaid y asistencia alimentaria; intentos de derogar o socavar Obamacare; límites a la elegibilidad para el Programa de Asistencia Nutricional Suplementaria (anteriormente conocido como cupones de alimentos); profundos recortes a Medicaid, asistencia para la vivienda y otros programas de la red de seguridad; desregulación que daña el medio ambiente y repercute negativamente en la salud de los pobres; y dificultar que los inmigrantes de bajos ingresos reciban tarjetas verdes o visas si se considera probable que usen beneficios públicos como Medicaid, SNAP o asistencia para la vivienda, entre una letanía de otras acciones. Proverbios 31:8-9: “Alza la voz por los que no pueden hablar por sí mismos, por los derechos de todos los desamparados. Alza la voz y juzga con justicia; defiende los derechos de los pobres y necesitados”.
Conclusión
¿Pasarán los líderes religiosos estadounidenses la prueba planteada por la retórica, las políticas y la conducta personal de Trump, violando varios principios bíblicos que enfatizan la humildad, la veracidad, el amor por el prójimo, la compasión por los vulnerables y la importancia del arrepentimiento? Lejos de encarnar el “verdadero” cristianismo, como lo describió Wilberforce, Trump carece de una fe sincera en Jesús. Trump nunca ha asistido a la iglesia con regularidad y se beneficia de vender costosas biblias que no ha leído, según confirmó en una entrevista con Bloomberg. La Biblia, dijo, es su libro favorito, pero se negó a compartir un versículo favorito y no pudo nombrar un solo pasaje. Ninguna parte de su vida pública se centra en el amor, la justicia y la liberación de los oprimidos, los términos que Hendricks utiliza para destilar las enseñanzas de Jesús. Y constantemente viola Éxodo 20:16, “No darás falso testimonio contra tu prójimo”, ilustrado por su afirmación infundada de que los inmigrantes haitianos en Ohio están secuestrando y comiendo mascotas, como se discute en el artículo de Moore, y otras acusaciones descabelladas y ridículas contra los mexicanos.
No es de extrañar que en 2016 el papa desenmascarara a Trump por una propuesta fundamental de su campaña para la nominación a la presidencia: evitar que inmigrantes crucen a Estados Unidos mediante la construcción de un muro en la frontera con México. “Una persona que solo piensa en construir muros, dondequiera que esté, y no en construir puentes, no es cristiana”, dijo el papa.
La pregunta ahora es si los cristianos nominales en las clases altas y medias de este país que piensan que el elefante no cristiano en el templo los hará más ricos, y por lo tanto disculpan sus ofensas, volverán al verdadero cristianismo de construir puentes. Porque ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Mateo 16:26.
