Trump: El elefante no cristiano en el templo
Hace dieciséis años escribí una reseña de un libro sobre La política de Jesús: redescubriendo la verdadera naturaleza revolucionaria de las enseñanzas de Jesús y cómo se han corrompido, de Obery Hendricks, profesor de interpretación bíblica en el Seminario Teológico de Nueva York y presbítero ordenado en la Iglesia Metodista Episcopal Africana, que se desempeñó como profesor en la Universidad Drew, profesor visitante en el Seminario Teológico de Princeton y presidente del Seminario Teológico Payne. Comencé con el siguiente párrafo:
A muchos estadounidenses, tanto cristianos como no cristianos, les llama la atención la contradicción entre las palabras y el comportamiento de la llamada derecha cristiana y lo que sabemos de las enseñanzas y acciones de Cristo. Estos supuestos cristianos parecen ser los más anticristianos en su intolerancia, su mezquindad y su desprecio por las preocupaciones de los pobres y marginados. Se asocian con los ricos y poderosos, buscan las riquezas mundanas y el poder para sí mismos, y a veces, mientras predican la abstinencia o la fidelidad conyugal, viven vidas sexuales secretas que los convierten en notorios hipócritas.
Nada ha cambiado desde que escribí esas palabras, excepto que ahora puede ser peor, y lo atribuyo en gran parte a la perniciosa influencia de Donald Trump, quien ha cooptado a los evangélicos y a otros prometiendo y entregando algunos de los resultados políticos deseados.
La disonancia entre las creencias y la práctica no es nueva, ni se limita al cristianismo, pero ha alcanzado niveles vertiginosos en Estados Unidos. En 1829, el famoso abolicionista británico William Wilberforce escribió una magistral obra titulada Visión práctica del sistema religioso predominante de cristianos profesos en las clases altas y medias en este país contrastado con el cristianismo real.
Wilberforce distingue entre el cristianismo “nominal” y el cristianismo “verdadero”. El primero, común entre las clases altas y medias, se centra en mantener la respetabilidad social, asistir a los servicios de la iglesia y evitar pecados escandalosos, pero carece de una relación profunda y personal con Dios y de un compromiso con el poder transformador de las enseñanzas de Jesús. Esta forma nominal de cristianismo permite la autoindulgencia y la mundanalidad, descuidando la humildad, el arrepentimiento y la devoción a Dios que deberían caracterizar una verdadera vida cristiana.
En contraste, el cristianismo “verdadero”, como lo describió Wilberforce, requiere una fe sincera en Jesús como Salvador, una relación personal con Dios y una vida de santidad, caridad y autodisciplina. Enfatiza la importancia de reconocer la pecaminosidad humana y la necesidad de la gracia divina, señalando que solo a través de un cristianismo auténtico y espiritualmente vibrante pueden los individuos reformarse genuinamente a sí mismos y a la sociedad.
Wilberforce es famoso por su papel destacado en el movimiento para abolir la trata transatlántica de esclavos británica. Como político, filántropo y cristiano profundamente religioso, Wilberforce dedicó gran parte de su vida a la causa de poner fin a la esclavitud. El legado de Wilberforce está fuertemente ligado a su compromiso con la justicia, los derechos humanos y la moralidad cristiana, en particular su implacable lucha contra la brutal explotación de los africanos esclavizados. Sus contribuciones fueron fundamentales en uno de los mayores logros humanitarios del siglo XIX.
Del mismo modo, Hendricks enfatiza que Jesús fue una figura radical cuyo ministerio se centró en abogar por los pobres, los marginados y los oprimidos. Destaca las dimensiones sociales y políticas de la vida y las enseñanzas de Jesús, presentándolo como un revolucionario que se enfrentó a estructuras de poder injustas, ya fueran religiosas, políticas o económicas. El mensaje de Jesús, según Hendricks, se centraba en el amor, la justicia y la liberación de los oprimidos, lo que a menudo lo ponía en desacuerdo con las élites gobernantes de su tiempo.
Hendricks argumenta que las interpretaciones modernas del cristianismo, especialmente en los Estados Unidos, se han alejado de esta visión revolucionaria. Critica la cantidad de líderes e instituciones religiosas que han abrazado el capitalismo, el individualismo y el conservadurismo político, lo que cree que corrompe el espíritu de las enseñanzas de Jesús. Estas interpretaciones, afirma Hendricks, priorizan la riqueza, el poder y la piedad personal por encima del bienestar colectivo y la justicia social que Jesús defendió.
Hendricks también critica la alianza entre ciertos grupos cristianos y movimientos políticos de derecha, particularmente aquellos que promueven políticas que él considera dañinas para los pobres y marginados. Argumenta que estos movimientos han abusado del cristianismo para justificar la desigualdad, el militarismo y la opresión de los grupos vulnerables, lo que contrasta con el mensaje de Jesús.
Es comprensible que Hendricks y Wilberforce coincidieran en sus análisis, uno a principios del siglo XIX y el otro a principios del siglo XXI. Recientemente, otro distinguido líder religioso, Russell Moore, publicó un artículo en The Atlantic que armoniza con la misma tesis. Se titula La mentira de Trump es otra prueba para la América cristiana.
Moore es mejor conocido por su liderazgo en la comunidad cristiana evangélica y sus críticas abiertas a la dirección política y cultural del evangelicalismo estadounidense, particularmente su alineación con la política de derecha. Moore se desempeñó como presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC, por sus siglas en inglés), el brazo de políticas públicas de Liderazgo en la Convención Bautista del Sur, de 2013 a 2021. En este cargo, fue una voz prominente en temas como la libertad religiosa, la reconciliación racial y la claridad moral en temas sociales. Su liderazgo estuvo marcado por sus críticas al abrazo evangélico de Donald Trump.
Después de dejar la CELR, Moore se convirtió en el editor en jefe de Christianity Today, una de las publicaciones evangélicas más influyentes. En este cargo, continúa abogando por un cristianismo que se centre en las enseñanzas bíblicas en lugar del partidismo político. Moore ha sido un crítico abierto del nacionalismo cristiano y de la forma en que muchos evangélicos han apoyado a Trump y al Partido Republicano, a pesar de lo que considera contradicciones con las enseñanzas cristianas. Él cree que esto ha deshabilitado la brújula moral de la iglesia.
En su artículo, Moore argumenta que la difusión de teorías de conspiración falsas y dañinas, como la afirmación infundada de que los inmigrantes haitianos en Ohio están secuestrando y comiendo mascotas, es una prueba moral crítica para los cristianos estadounidenses. Moore enfatiza que tales mentiras no son solo incidentes aislados, sino que son parte de un patrón más amplio de alarmismo y xenofobia respaldado por figuras políticas como Trump. Sugiere que estos engaños revelan una crisis más profunda en la conciencia cristiana, ya que muchos cristianos están dispuestos a aceptar o ignorar estas narrativas dañinas en la búsqueda de objetivos políticos.
Moore desafía a los cristianos a reflexionar sobre su integridad moral, preguntándose cómo pueden apoyar o permanecer en silencio frente a las mentiras que demonizan a las comunidades vulnerables. Pide un retorno a las enseñanzas éticas fundamentales del cristianismo, centradas en la verdad, la justicia y la compasión por los oprimidos, en lugar de alinearse con agendas políticas que fomentan la división y la crueldad.
El punto más amplio de Moore es que el cristianismo estadounidense se encuentra en una encrucijada, donde debe decidir si defender la verdad y la justicia o sucumbir a las fuerzas políticas y culturales que promueven el engaño y lesionan a los grupos marginados.
Hay al menos siete categorías de comportamiento Trumpista que contradicen directamente las enseñanzas o principios bíblicos y presentan un desafío para los cristianos en nuestro país:
1. Conducta personal: adulterio, divorcio, orgullo.
Adulterio: Los múltiples matrimonios de Trump y la conducta sexual inapropiada probada por los tribunales son inconsistentes con las enseñanzas bíblicas sobre la pureza sexual y la fidelidad marital, como las siguientes: Mateo 5:27-28: “Oísteis que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer con lujuria, ya cometió adulterio con ella en su corazón”. 1 Corintios 6:18: “Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero la persona sexualmente inmoral peca contra su propio cuerpo”.
Divorcio: Aunque hay algunas excepciones, la Biblia defiende la santidad del matrimonio y desalienta el divorcio. Mateo 19:6: “Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”.
Orgullo: El frecuente autoelogio, la jactancia y la falta de voluntad de Trump para mostrar humildad contradicen los llamados cristianos a la humildad y el altruismo. Proverbios 16:18: “La soberbia precede a la destrucción, el espíritu altivo a la caída”. Santiago 4:6: “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”.
2. Políticas de inmigración: separación de familias y rechazo a los refugiados
Cuidado de los extraños y los oprimidos: Las enseñanzas bíblicas enfatizan la compasión por el extranjero y el oprimido. Las políticas migratorias de Trump, especialmente la separación de familias en la frontera, contradicen estos principios. Levítico 19:33-34: “Cuando un extranjero resida entre vosotros en vuestra tierra, no lo maltratéis. El extranjero que resida entre vosotros debe ser tratado como si fuera vuestro nativo. Ámalos como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en Egipto”. Mateo 25:35-36: “Porque tuve hambre, y me disteis de comer, tuve sed, y me disteis de beber, fui forastero, y me invitasteis, necesité ropa, y me vestisteis”.
Justicia para los vulnerables: La Biblia pide justicia para los miembros más vulnerables de la sociedad, incluidos los niños y las familias. Isaías 1:17: “Aprendan a hacer el bien; Busca justicia. Defiende a los oprimidos. Abraza la causa de los huérfanos; defiende el caso de la viuda”.
3. Verdad y Honestidad: Declaraciones Falsas
Veracidad: Las decenas de miles de declaraciones falsas o engañosas de Trump violan los mandamientos bíblicos de hablar con la verdad. Efesios 4:25: “Por tanto, cada uno de vosotros debe despojarse de la mentira y hablar con verdad a su prójimo, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo”. Proverbios 12:22: “El Señor detesta los labios mentirosos, pero se deleita en las personas dignas de confianza”.
Justicia y rectitud: Difundir información falsa y socavar la verdad para beneficio personal va en contra del llamado bíblico a defender la justicia y la rectitud. Zacarías 8:16: “Estas son las cosas que debéis hacer: Hablad la verdad unos a otros y haced juicio verdadero y sano en vuestros tribunales”.
4. Cuestiones raciales: división y racismo
Unidad e igualdad: La Biblia enseña que todas las personas fueron creadas a imagen de Dios y que no hay distinción entre razas o grupos étnicos en Cristo. El manejo de Trump de las tensiones raciales, como su respuesta a los eventos de Charlottesville, choca con estas enseñanzas. Gálatas 3:28: “No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni varón ni hembra, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. Santiago 2:9: “Pero si mostráis acepción de personas, pecáis y sois condenados por la ley como transgresores de la ley”.
Amor al prójimo: Los cristianos están llamados a amar a su prójimo sin discriminación, un principio que se aplica especialmente a las cuestiones de raza. Marcos 12:31: “La segunda es esta: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. No hay mandamiento mayor que éstos”.
5. Ataques a opositores políticos: insultos y división
Amor por los enemigos: El uso frecuente de ataques personales e insultos por parte de Trump hacia los oponentes políticos y otras personas contradice las enseñanzas bíblicas de amar y orar por los enemigos, y evitar el discurso malicioso. Mateo 5:44: “Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen”. Efesios 4:29: “No salgan de vuestra boca palabras malsanas, sino solo las que sean útiles para la edificación de los demás según sus necesidades, a fin de que beneficie a los que escuchan”.
Promover la paz y la unidad: La Biblia insta a los creyentes a ser pacificadores y a buscar la reconciliación, en lugar de promover la división. Mateo 5:9: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.
6. Falta de arrepentimiento
Arrepentimiento y perdón: Los comentarios públicos de Trump sobre no pedir perdón violan la doctrina cristiana central que reconoce la pecaminosidad humana y la necesidad de arrepentimiento y la gracia de Dios. 1 Juan 1:9: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad”. Lucas 18:13-14: “Pero el publicano se quedó a distancia. Ni siquiera miraba al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘Dios, ten piedad de mí, pecador’. Les digo que este hombre, y no el otro, se fue a su casa justificado delante de Dios”.
7. Riqueza y codicia: el evangelio de la prosperidad y la desigualdad
Advertencias contra la codicia: La devoción de Trump a la riqueza y las políticas que benefician a los ricos más que a los pobres contrastan con las enseñanzas bíblicas que advierten contra el amor al dinero y enfatizan el peligro de la riqueza. 1 Timoteo 6:10: “Porque el amor al dinero es raíz de toda clase de males. Algunas personas, ávidas de dinero, se han apartado de la fe y se han traspasado a sí mismas con muchos dolores”. Mateo 19:24: “Otra vez os digo; es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios”.
Cuidado de los pobres: La Biblia constantemente pide el cuidado y la provisión de los pobres, un principio que fue violado por los recortes de impuestos de Trump que beneficiaron desproporcionadamente a los ricos y conducirán a futuros recortes a los programas sociales que benefician a los pobres, como Medicaid y asistencia alimentaria; intentos de derogar o socavar Obamacare; límites a la elegibilidad para el Programa de Asistencia Nutricional Suplementaria (anteriormente conocido como cupones de alimentos); profundos recortes a Medicaid, asistencia para la vivienda y otros programas de la red de seguridad; desregulación que daña el medio ambiente y repercute negativamente en la salud de los pobres; y dificultar que los inmigrantes de bajos ingresos reciban tarjetas verdes o visas si se considera probable que usen beneficios públicos como Medicaid, SNAP o asistencia para la vivienda, entre una letanía de otras acciones. Proverbios 31:8-9: “Alza la voz por los que no pueden hablar por sí mismos, por los derechos de todos los desamparados. Alza la voz y juzga con justicia; defiende los derechos de los pobres y necesitados”.
Conclusión
¿Pasarán los líderes religiosos estadounidenses la prueba planteada por la retórica, las políticas y la conducta personal de Trump, violando varios principios bíblicos que enfatizan la humildad, la veracidad, el amor por el prójimo, la compasión por los vulnerables y la importancia del arrepentimiento? Lejos de encarnar el “verdadero” cristianismo, como lo describió Wilberforce, Trump carece de una fe sincera en Jesús. Trump nunca ha asistido a la iglesia con regularidad y se beneficia de vender costosas biblias que no ha leído, según confirmó en una entrevista con Bloomberg. La Biblia, dijo, es su libro favorito, pero se negó a compartir un versículo favorito y no pudo nombrar un solo pasaje. Ninguna parte de su vida pública se centra en el amor, la justicia y la liberación de los oprimidos, los términos que Hendricks utiliza para destilar las enseñanzas de Jesús. Y constantemente viola Éxodo 20:16, “No darás falso testimonio contra tu prójimo”, ilustrado por su afirmación infundada de que los inmigrantes haitianos en Ohio están secuestrando y comiendo mascotas, como se discute en el artículo de Moore, y otras acusaciones descabelladas y ridículas contra los mexicanos.
No es de extrañar que en 2016 el papa desenmascarara a Trump por una propuesta fundamental de su campaña para la nominación a la presidencia: evitar que inmigrantes crucen a Estados Unidos mediante la construcción de un muro en la frontera con México. “Una persona que solo piensa en construir muros, dondequiera que esté, y no en construir puentes, no es cristiana”, dijo el papa.
La pregunta ahora es si los cristianos nominales en las clases altas y medias de este país que piensan que el elefante no cristiano en el templo los hará más ricos, y por lo tanto disculpan sus ofensas, volverán al verdadero cristianismo de construir puentes. Porque ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Mateo 16:26.
